<p>Le livre de la Gen&egrave;se est le premier livre de la Bible ; il relate la cr&eacute;ation du monde selon la tradition jud&eacute;o-chr&eacute;tienne. Son premier chapitre d&eacute;crit comment Dieu a cr&eacute;&eacute; l'homme, lui confiant la responsabilit&eacute; de prendre soin du monde qu'Il avait cr&eacute;&eacute; et de le gouverner.</p>
<p><strong>La cr&eacute;ation de l'homme</strong></p>
<p>Ce verset mentionne que Dieu a cr&eacute;&eacute; l'homme &agrave; son image et &agrave; sa ressemblance. L'id&eacute;e que les &ecirc;tres humains ont &eacute;t&eacute; cr&eacute;&eacute;s &agrave; l'image de Dieu est au c&oelig;ur de la th&eacute;ologie chr&eacute;tienne, car elle implique que l'homme poss&egrave;de une nature divine le distinguant des autres cr&eacute;atures fa&ccedil;onn&eacute;es par Dieu. L'image de Dieu en l'homme renvoie moins &agrave; l'apparence physique qu'&agrave; l'esprit, &agrave; l'&acirc;me ainsi qu'&agrave; la capacit&eacute; de penser et d'&eacute;prouver des &eacute;motions &mdash; des qualit&eacute;s qui rendent l'homme unique parmi tous les &ecirc;tres cr&eacute;&eacute;s.</p>
<p><strong>La signification de l'image de Dieu</strong></p>
<p>L'expression <em>&laquo;Dieu cr&eacute;a l'homme &agrave; son image&raquo;</em> sugg&egrave;re que les &ecirc;tres humains, tout comme Dieu, poss&egrave;dent la capacit&eacute; de cr&eacute;er, d'aimer, de faire preuve de compassion et d'op&eacute;rer des choix moraux. En d'autres termes, Dieu a cr&eacute;&eacute; l'humanit&eacute; avec le potentiel de Lui ressembler, sans pour autant &ecirc;tre son &eacute;gale. Dot&eacute;e de cette image divine, l'humanit&eacute; porte une responsabilit&eacute; particuli&egrave;re : celle de prendre soin de la Cr&eacute;ation et d'exercer avec justesse l'autorit&eacute; que Dieu lui a conf&eacute;r&eacute;e sur celle-ci.</p>